Halten Sie Mexiko gentechnikfrei!

Unterstützt durch:
Bündnis Gentechnikfreies Hohenlohe
Aktionsbündnis Gentechnikfreie Region Ostalb
Gentechnikfreie Region Main-Tauber
Aktionsbündnis Gentechnik-freie Landwirtschaft in Baden-Württemberg

CIBIOGEM
Kommission für biologische Sicherheit und Gentechnik
Senora Sol Ortiz
Mexico-City

Sehr geehrte Frau Sol Ortiz,

wir möchten uns noch einmal ganz herzlich bedanken, dass Sie uns am 12.02.2010 die Gelegenheit gegeben haben, mit Ihnen über unsere Erfahrungen mit der Agro-Gentechnik und speziell bezüglich des Genmais-Anbaus zu sprechen und Einschätzungen hierzu auszutauschen.

Auf unserer Reise durch die Sierra Juárez im Bundesstaat Oaxaca hatten wir Gelegenheit, die indigenen Kleinbauern und -bäuerinnen als HüterInnen einer großen Anzahl von alten Maissorten kennen zu lernen, die traditionell, ressourcen- und umweltschonend in der Milpa angebaut werden. Das hat die TeilnehmerInnen unserer Reise – zum großen Teil selbst Bauern und Bäuerinnen – tief beeindruckt.

Uns ist klar geworden, dass nicht nur in der Sierra Juárez, sondern in ganz Mexiko die Vielfalt der Maissorten sowie auch der Ursprung des Maises selbst – die Teosinte – durch eine Vielzahl von Kontaminationsquellen mit gentechnisch verändertem Mais bedroht ist. Die genetische Vielfalt der Wildformen und der Kultursorten des Mais kann in ihrem vollen Umfang nur „in situ“ und nicht in Genbanken und Labors erhalten werden. Diese Vielfalt des Mais ist die Ernährungs- und Lebensgrundlage der mexikanischen Kleinbauern und -bäuerinnen, sie trägt hauptsächlich zum Überleben der Familien bei und bestimmt auch ihre Identität.

Die Mitglieder unserer Organisationen, darunter viele Bäuerinnen und Bauern, haben in den letzten 15 Jahren unfreiwillige Erfahrungen mit der Gentechnologie und dem damit unlösbar verbundenen Konzept der Patentierung von Pflanzen und Tieren , das von der WTO durchgesetzt wird, machen müssen.

Sie teilen diese Erfahrung mit vielen anderen Menschen weltweit. Der Widerstand in Europa und in Deutschland ist so stark, dass sich die deutsche Bundesregierung gezwungen sah, im Jahr 2008 den Anbau der Genmais-Sorte MON810, der einzigen von der Europäischen Union bisher zum kommerziellen Anbau zugelassenen Genmais-Linie, zu verbieten: wissenschaftliche Studien schätzten die Gesundheits- und Umweltrisiken als nicht tragbar ein.

Mit großer Sorge nehmen wir daher zur Kenntnis, dass die mexikanische Regierung im Jahr 2009 mit einem neuen Gentechnik-Gesetz das bisherige Moratorium außer Kraft gesetzt hat und in diesem Jahr erstmals an 24 Standorten Freisetzungsversuche von gentechnisch verändertem Mais genehmigt und unterstützt. Das bedeutet in unseren Augen, dass zu den bereits vorhandenen Gentechnik-Kontaminationsquellen durch den Importmais aus den USA und Hybridsaatgut-Verunreinigungen jetzt eine weitere Kontaminationsquelle hinzukommt: die Verunreinigung durch Pollenflug aus den Versuchsfeldern.

Sie sprachen uns gegenüber davon, dass eine Koexistenz zwischen Genmais und nicht gentechnisch veränderten Sorten in Mexiko möglich sei. Wir sehen einen Widerspruch darin, dass Sie einerseits Probleme durch Maispollenflug über die Grenze aus den USA befürchten, und andererseits glauben, Koexistenz innerhalb von Mexiko gewährleisten zu können. Warum sollte der Pollenflug eine Gemeindegrenze respektieren, wenn er über Staatsgrenzen geweht wird? Die von Ihnen angesprochene Begrenzung der Agro-Gentechnik auf ausgewiesene Anbaugebiete wird die Auskreuzung nicht verhindern. Auch im Norden Mexikos befinden sich wichtige Ursprungsgebiete des Mais und die Kontamination der von ihnen erwähnten Schutzgebiete (Maisursprungsgebiete) wird auf Dauer nicht zu verhindern sein. Dies wissen wir aus den Erfahrungen unseres eigenen Landes, in dem wir bei sehr wenigen Genmais-Anbauflächen inzwischen jedes Jahr unbeabsichtigte Aussaaten mit gentechnisch verunreinigtem Saatgut vorfinden.

Wir appellieren an Sie: Verhindern Sie die Verbreitung der Gentechnologie auf Mexikos Feldern, erklären sie ganz Mexiko zum Ursprungsgebiet für Mais bevor es zu nicht rückholbaren gentechnischen Verunreinigungen kommt!

Weiterhin betrachten wir mit großer Sorge, dass Freisetzungs- und Anbaustandorte sowie die Monitoring- und Kontrollergebnisse – auch von illegalen und unfreiwilligen Aussaaten – nicht öffentlich gemacht werden. Damit sind der weiteren unbeabsichtigten Verunreinigung von herkömmlichem Saatgut und der Verbreitung von gentechnisch veränderten Pflanzen Tür und Tor geöffnet. Daher bitten wir: Informieren Sie die Öffentlichkeit mit genauen Angaben über alle Vorgänge und Ereignisse, die mit der Aussaat, dem Import und der Verwendung von gentechnisch veränderten Pflanzen zu tun haben!

Wir sehen – im Einklang mit den Empfehlungen des Weltagrarrates (IAASTD-Report) – die Chancen für die Landwirtschaft Mexikos in einer nachhaltigen, bodenschonenden- und aufbauenden, biologischen und extensiven Bewirtschaftung. Statt teurer Technologien, welche die Ernährungssouveränität bedrohen, sollten nachhaltige Praktiken zum Einsatz kommen, die auch von Kleinbauern und -bäuerinnen eingesetzt werden können. Die Orientierung an der industrialisierten Agrarproduktion der USA und Kanadas wird für weite Teile Mexikos das Ende der weit verbreiteten Subsistenzwirtschaft, weitere Arbeitslosigkeit, Landflucht und Auswanderung und damit die Zerstörung des sozialen Zusammenhalts bedeuten.

Mexiko, als der Wiege des Mais, obliegt die Verantwortung für den Schutz dieser Nahrungspflanze, die für Milliarden von Menschen ein Grundnahrungsmittel ist. Auch zukünftig muss ein Anbau ohne Patent-Gebühren an transnationale Konzerne für alle Bäuerinnen und Bauern möglich sein. Nur so können, wie im Weltagrarbericht erläutert, die kleinbäuerliche Wirtschaftsweise nachhaltig gestärkt und die Ernährungssouveränität gewährleistet werden. Gleichzeitig würde Mexiko mit dieser Politik einen wichtigen Teil seiner eigenen Kultur – der Kultur der indigenen Völker Mexikos – stärken. Der Mais in seiner biologischen Vielfalt ist zentrales Element der indigenen Völker Mexikos. Eine konsequent gentechnikfreie Politik der mexikanischen Regierung würde unserer Einschätzung nach international viel Anerkennung nach sich ziehen. Und unserer Meinung nach sollte Mexiko auch internationale – finanzielle – Unterstützung erhalten, um sich dieser Verantwortung stellen zu können.

Bitte setzen Sie sich mit allen Ihnen zur Verfügung stehenden Mitteln dafür ein, dass der Staat Mexiko dieser Verantwortung gerecht wird!

Aus unseren eigenen Erfahrungen heraus appellieren wir an Sie: Halten Sie Mexiko gentechnikfrei! Verbieten und unterbinden Sie den Import, die Verwendung und die Produktion aller gentechnisch veränderten Pflanzen und ihrer Bestandteile!

Wir danken Ihnen für Ihre Bemühungen.

Mit freundlichen Grüßen

Gez. Jochen Fritz

Bündnis Gentechnikfreies Hohenlohe, Delegationsleitung

Gez. Christine Fabricius

Aktionsbündnis Gentechnikfreie Region Ostalb

Gez. Christine Gerstner

Gentechnikfreie Region Main-Tauber

Gez. Birgit Esslinger

Aktionsbündnis Gentechnik-freie Landwirtschaft in Baden-Württemberg

(Dieser offene Brief wird – ins Spanische übersetzt – auch noch an weitere, nachfolgend genannte Personen gesandt:

• Präsident Calderon

• den Vorsitzenden des mexikanischen Parlaments

• den Mexikanischen Botschafter in Berlin

Die spanische Übersetzung könnt ihr hier ansehen

Sternmädchen

Diese Indianergeschichte ereignete sich vor langer, langer Zeit. Vielleicht hier in Lachixila, vielleicht auch woanders, ich weiß es nicht!
Da kam ein Indiomädchen auf die Welt, das war so schön, dass es seine Mutter „Sternmädchen“ nannte. Sternmädchen lernte bald Tortillas backen und Decken weben. Die Leute im Dorf und in der Umgebung sagten, Sternmädchen bäckt Tortillas so rund und gelb wie der Mond und webt Decken so weich und fein wie das Moos im Wald. Und die Tiere im Wald sagten untereinander: Hast du schon vom schönen Sternmädchen gehört? Sie bäckt Tortillas so rund und gelb wie der Mond und webt Decken so weich und fein wie das Moos im Wald! Und auch die Vögel zwitscherten untereinander: Hast du schon vom schönen Sternmädchen gehört? Sie bäckt Tortillas so rund und gelb wie der Mond und webt Decken so weich und fein wie das Moos im Wald! Sogar die Fische im Fluss raunten: Hast du schon vom schönen Sternmädchen gehört? Sie bäckt Tortillas so rund und gelb wie der Mond, und webt Decken so weich und fein wie das Moos im Wald!
Als Sternmädchen älter und noch schöner geworden war, verliebte sie sich in einen jungen Indianer im Dorf. Er trug immer eine weiße Kalebasse bei sich und sonst interessierte ihn gar nichts. Der sprach zu Sternmädchen: Scher dich fort! Ich brauch dich nicht, ich habe meine weiße Kalebasse!
Da war Sternmädchen so traurig, dass sie sich in den gelben Schmetterling verwandelte. So fliegt sie von Blüte zu Blüte und schaut, ob der Indio vielleicht die weiße Kalebasse weggeworfen und seine Meinung geändert hat. Dann nämlich wäre Sternmädchen wieder die schöne Indianerin, die Tortillas bäckt so rund und gelb wie der Mond und Decken webt so weich und fein wie das Moos im Wald. Und die Tiere im Wald, die Vögel im Himmel und sogar die Fische im Fluss würden sich wieder erzählen: Hast du schon gehört? Sternmädchen ist wieder da! Sie bäckt Tortillas so rund und gelb wie der Mond, und webt Decken so weich und fein wie das Moos im Wald! – Und das ist die Wahrheit!

Aber ein bißchen habe ich doch gelogen! Denn das ist gar keine Indianergeschichte, sondern ich habe sie mir hier in der Sierra Juarez ausgedacht, als Geschenk an euch. Und ihr könnt mir helfen! Wenn ihr die Geschichte nicht vergesst und weiter erzählt, dann wird es vielleicht eine richtige Indianergeschichte und ich habe nicht ganz so sehr gelogen.

(In dieser Geschichte versuche ich meine Eindrücke in der Sierra Juarez zum Ausdruck zu bringen, zum Beispiel: Den großen gelben Schmetterling gibt es hier tatsächlich. Wir sahen ihn häufig an Quellen und feuchten Stellen oder zwischen den Pflanzen herum flattern. Wie alle Schmetterlinge hier in der Sierra ließ er sich schlecht fotografieren – dazu hätte man mehr Zeit gebraucht. Die weiße Kalebasse soll eine Anspielung auf die im Blog schon andernorts angesprochenen Bemerkungen zum Geschlechterverhältnis sein, wobei oft auch der Alkohol eine Rolle spielt. Dieser ist deshalb z. B. in Lachixila normalerweise verboten.)
Dirk, am 16. Feb. 2010

Liebe Leserinnen und Leser,
unsere Reise nach Mexiko ist zu Ende. Hiermit möchten ich mich einmal für Ihr Interesse an unserem Blog über die agrarpolitische Reise in „die Wiege des Mais“ bedanken. Wir sind alle wieder zurück in unserem Alltag. Mit Ausnahmen einiger kleinerer Verletzungen sind alle ReisegruppenteilnehmerInnen gesund wieder in Frankfurt angekommen. Somit ist die aktuelle Reiseberichterstattung abgeschloßen, doch viele Eindrücke und Erinnerungen müssen noch aufgearbeitet werden. So sind auch viele Ideen wie eine gemeinsame Kaffeevermarktung, Austauschprogramme, Wissenstransfer und vieles mehr entstanden. Die Partnerschaft der Sierra Juarez und der Region Hohenlohe ist erst in den Kinderschuhen, sie hat eigentlich jetzt erst richtig angefangen.
Es gibt als noch einiges über unsere Reise zu erfahren.Wir würden uns freuen, wenn Sie die nächsten Tage weiter unseren Blog verfolgen würden.
www.gentechnikfreies-hohenlohe.de
Liebe Grüße
Jochen Fritz

„Der Mann mit seinen besonderen Eigenschaften Mut und Stärke soll und wird der Frau Schutz, Nahrung und Führung gewähren und die Frau, deren positive Attribute Selbstverleugnung, Schönheit, Mitgefühl, Scharfblick und Zärtlichkeit sind, soll und wird ihrem Manne Gehorsam, Lust, Beistand, Bestätigung und Rat sein bzw. schenken und ihn immer mit der Ehrfurcht behandeln, die ihm gebührt.“

Diese Rollenzuweisung wird bei einer standesamtlichen Heirat verlesen, sofern nicht  ausdrücklich gewünscht wird, dass darauf verzichtet werden soll.

Bis 2007 konnte in Oaxaca ein Ehemann, der seine Frau wegen „Untreue“ ermordet hatte, auch mit Straffreiheit rechnen – falls es überhaupt zu einer Strafverfolgung kam.

Das sind Auszüge des rechtlichen Rahmens, den der mexikanische Staat „vorgibt“. Und was haben wir auf unserer Reise über die Indígena-Frauen und deren Lebensweise erfahren?

Lachixila. Fünf Uhr morgens ertönt durch den Dorflautsprecher ein lauter Gong. Das Zeichen für die Frauen, dass die dörfliche Maismühle in Betrieb genommen wird. Jede Frau bringt einen Eimer mit ihrem Tagesbedarf an Mais, welcher am Vortag mit Kalk eingeweicht wurde, zur Nassmühle. Die gemahlene Masse wird vor Ort kurz durchgeknetet und wieder mit nach Hause genommen. So ist der Tortillateig für den ganzen Tag vorbereitet.

Zu Hause wird nun Feuer gemacht, die Kinder geweckt und diese für die Schule vorbereitet. Es ist fast ein Wunder, wie die Kleinen bei den lehmigen Wegen immer sauber daherkommen, da die Schuluniform aus weißer Bluse bzw. weißem Hemd, weißen Strümpfen und sauberen Schuhen besteht. Hiernach steht die Vorbereitung des Essens für den Mann an, welcher oft weit weg auf dem Feld arbeitet. Der übliche, und im Vergleich mit unseren Verhältnissen körperlich viel beschwerlichere Arbeitsalltag der Frauen geht danach weiter. Denn Strom gibt es so gut wie keinen in Privathaushalten, es sei denn, die Familien verfügen über Aggregate, Photovoltaikzellen oder Batterien. Sprich: Es gibt weder eine Waschmaschine noch sonstige elektrische Haushaltsgeräte.

Es ist aus der Tradition heraus selbstverständlich, dass die Frauen sich in das Leben in der Familie und überhaupt in die sozialen Belange in der Familien- und Dorfgemeinschaft einfügen. Wir erfuhren aber von Niels Barmeyer, der als Fachkraft bei der UNOSJO arbeitet, dass die Frauen in den indigenen Gemeinden meistens gar nicht standesamtlich verheiratet sind, sondern die Ehen nach indigenem Recht und Brauch geschlossen werden. Trotzdem, uns schien es so, als würden die Frauen überhaupt nur über ihren Ehemann im Ort wahrgenommen. Wir erfuhren auf dem Forum in San Gertrudis, dass eine Entscheidung von Frauen für ein Leben außerhalb des Dorfes oft gar nicht möglich ist, weil dafür häufig die Ausbildung bzw. auch oft die spanischen Sprachkenntnisse fehlen. In den Familien in Lachixila wird beispielsweise mehrheitlich zapotekisch gesprochen.

Lachixilas Frauen bringen sich bei Festen ins öffentliche Dorfleben ein, indem sie gemeinsam das Festessen zubereiten und auch noch zusätzlich Tortillas von zu Hause mitbringen. Beim anschließenden Festessen werden zuerst die Männer, danach die Alten und Kinder verköstigt. Zum Schluss bleiben dann den Frauen die Reste des Festessens.

Ein Stück Land zu pachten oder gar zu kaufen, so hörten wir, ist für die Frauen weder möglich noch erlaubt. Einzig, wenn eine Frau jung verwitwet ist, kann sie über das Land ihres verstorbenen Mannes verfügen, bis der älteste Sohn 18 Jahre alt wird. Dann fällt das Land wieder an die patriarchale Linie der Familie zurück. Nur die wenigen Lehrerinnen im Dorf haben ein eigenes Einkommen, sie kommen jedoch alle aus der Stadt.

Unser Eindruck aus den beiden Tagen in Lachixila ist, dass die Frauen im Dorf nur eine geringe Wertschätzung in Familie und Dorfgemeinschaft erfahren. Auf dem Forum hörten wir, dass diese Geringschätzung dann häufig in häuslicher Gewalt gipfelt, was bedeutet, dass es nicht ungewöhnlich ist, dass die Frauen von ihren Ehemännern geprügelt oder vergewaltigt werden. Eine weitere Bevormundung und für uns nicht nachvollziehbare Abwertung ist es, wenn ein Ehemann bestimmen kann, dass die Ehefrau während ihrer Monatsblutung das Haus nicht verlassen darf.

Uns Autorinnen könnte ein relativ abgeschiedenes Leben in einer wunderschönen Umgebung, so wie in Lachixila, kein Ersatz oder Trost für ein Dasein in Freiheit sein, so wie wir es weitestgehend leben können. Allerdings steht auch in Lachixila, in der Sierra Juárez beziehungsweise im ganzen Land Mexiko die Zeit nicht still. Bei unserem Aufenthalt in Lachixila haben wir auch Männer gesehen, die Zwiebeln schälten.

Die UNOSJO arbeitet beispielsweise gemeinsam mit den Gemeinden am Thema der Frauenrechte. Wir hoffen sehr, dass diese Arbeit erfolgreich ist.

Susanne Groeber, Birgit Rieger, Ursula Schabel, Doris Steidle

Letzte Etappe - 15 km Erdstraße im strömenden Regen

Guten Morgen! Heute schreibt Jochen Fritz, seinesgleichen Delegations- und Reiseleitung (zumindest auf dem Papier), für euch.

Vor dem gestrigen Tage hatte mich Wolfgang Seiss von „Entre Campos“, der mit mir und Aldo Gonzales die Reise organisiert hat, am meisten gewarnt. Es stand die Fahrt von Talea nach Lachixila an. Nichts weniger als einmal quer durch die Sierra Juárez. Es war herrlicher Sonnenschein und die Stimmung prima. Geplante Fahrzeit: 8 Stunden. Andere Schätzungen munkelten etwas von zehn bis 15 Stunden. Also planten wir unser Frühstück für acht Uhr im Cafe an der Kurve, unserer Stammkneipe in Talea, wo wir immer mit leckerem Essen verwöhnt wurden und beschlossen, uns danach ganz schnell auf den Weg zu machen. Mit minimaler Verspätung starteten wir um 9.15 Uhr über gut ausgebaute Straßen in Richtung Ixtlan. Unsere mexikanischen Fahrer wunderten sich, weil wir uns bisher eigentlich schon ganz gut an die mexikanischen Zeiten gewöhnt hatten.

Doch die ortsübliche Zeitrechnung holte uns dann schnell wieder ein. In Ixtlan waren weder Niels noch Aldo oder Gabriella zu erreichen, mit denen wir verabredet waren. Als wir Aldo auf dem Handy erreichten, wunderte der sich nur: „Was? Die Deutschen sind schon da?“ Es dauerte dann noch 1,5 Stunden, bis plötzlich alle aus verschiedenen Richtungen auftauchten und es in Richtung Lachixilalosging. Niels in seinem kleinen Speedy-Peugeot, den unsere Fahrer als „auto fatal“ bezeichnen, raste los und wir fuhren in unseren zwei Kleinbussen hinterher. Es ging anderthalb Stunden hinauf auf einen Pass, wo wir Mittagspause machen wollten. Doch leider war dort vor kurzem neben dem sehr angepriesenen Rasthof eine Asphaltanlage aufgebaut worden. Und es roch etwas. Also, Planänderung: „Nur noch den Pass runter, dann können wir dort Mittag essen.“

Doch ging es dann erst einmal mehr als 3.000 Höhenmeter abwärts und wir durchquerten dabei acht Vegetationszonen. Am Straßenrand wuchsen riesige Farne. Viele Topfpflanzen, die wir von zu Hause kennen, standen dort in etwas üppigeren Varianten und manche hatten fast einen Meter große Blätter. Stellenweise verschwanden wir im Nebel und die Sicht reichte weniger als 20 Meter, bei einer Steigung von mehr als 15 Prozent und einer sehr kurvenreichen Strecke. Der Reiseleitung und einigen anderen wurde es etwas mulmig im Magen, aber unsere Fahrer brachten uns sicher ins Tal mit dem Namen „Valle Nacional“ auf 300 Höhenmetern. Niels wartete natürlich schon über eine halbe Stunde auf uns im Restaurant. Respektbekundungen meinerseits kommentierte er nur mit  „Ich bin aber ziemlich langsam gefahren.“ Inzwischen war es 16 Uhr geworden und höchste Zeit, Mittag zu essen. Uns wurde gebratenes Rind- und Schweinefleisch angeboten, sowie ein lecker Fisch mit Namen Mojarra (eine Brassenart). Alles ging sehr gemütlich zu, nur die Reiseleitung dachte an den noch langen und matschigen Weg nach Lachixila. Nach etwa anderthalb Stunden Mittagessen schien auch Aldo das erste Mal auf die Uhr geschaut zu haben. Es begann heftig zu regnen und nach Lachechilla führt nur ein Schlammweg. Nun aber los! Ich beginne mich daran zu gewöhnen, dass in Mexiko alles klappt. Also, immer locker bleiben.

Beim nächsten Stopp an einer Tankstelle kurz vor Tuxtepec befand allerdings ein Hund, dass Christine dort, wo sie die Toiletten suchte, nichts verloren habe und biss sie kurzerhand ins Hosenbein. Aber leider nicht nur das, und so fuhr Niels wenig später mit ihr nach Tuxtepec zum Arzt, um wirklich sicher zu gehen, dass sie sich durch den Biss nichts eingefangen hatte und, um eventuell noch die eine oder andere Impfung nachzuholen. Wir anderen fuhren noch das letzte Stück auf der Asphaltstraße und wurden dabei von Gabriela darauf vorbereitet, dass wir für das letzte Stück auf Pick-Ups würden umsteigen müssen, weil die Kleinbusse nicht durch den Schlamm kämen.

So war es dann auch. Im Dorf Arroyo Macho luden wir unser Gepäck unter dem Dach einer Mehrzweckhalle aus (gelogen, eigentlich gibt es in den Dörfern überall Mehrzweckhallen mit Dach, aber ohne Wände. Preisfrage: Ist das eine Mehrzweckhalle? Es ist schon nach Mitternacht… [Anm. d. Aut.]) und kurze Zeit später kamen die Pick-Ups aus Lachixila, um uns abzuholen. Aufladen, aufsitzen, los.

Halb elf abends kamen wir dann endlich im Ort an, wo man bereits seit 18 Uhr mit uns gerechnet hatte und seit 7 Uhr morgens für uns gekocht worden war. Wir wurden wieder mit Blasmusik empfangen und es gab ein Gürteltier ähnliches Wildgericht. Nach dem Essen spielte die Banda und die Reisegruppe begann zu mexikanischer Blasmusik eine Mischung aus Hohenloher Kreistanz und Sirtaki zu tanzen. Musik ist einfach das beste Mittel der Völkerverständigung. Soweit ich weiß, wurde vor uns in Lachixila noch nie eine so große Gruppe von Gringos gesichtet.

Mit großem Applaus wurde die Banda ins Bett geschickt und wir bezogen unser Massenquartier in der Grundschule. 15 Leute auf Strohmatten  im 20 Quadratmeter großen Klassenzimmer der ErstklässlerInnen. Ein herrliches Schnarchkonzert begann, dass mit einem plötzlichen, leicht unterdrückten Kicheranfall seitens einiger wach Gebliebener honoriert wurde. Aber irgendwie kam das bei den anderen nicht so gut an. Wir freuten uns darauf, am kommenden Morgen endlich mal nicht um 5 Uhr morgens vom hupenden Schulbus geweckt zu werden. Pustekuchen. Um 5 Uhr wurde die Glocke geschlagen und der Generator gestartet. Die Frauen kamen bei völliger Dunkelheit aus dem ganzen Dorf zusammengelaufen, um Mais zu mahlen, den sie in großen Eimern mitgebracht hatten.

Meine Reisegruppe begann den Tag mit einem lauten Lachen. Ich find euch super. Wir haben einiges mitgemacht und keiner meiner 20 Spezialcharaktere, die ich durch Mexiko begleite, hat ein einziges Mal gemault. Hut ab, liebe HohenloherInnen, mit euch kann man verreisen!

Nachher geht es via Fußmarsch in die Milpa, die durch ein Brandrodungsverfahren gewonnen wird. Aldo wünscht sich von uns eine Beurteilung dieses althergebrachten Systems, das von den Naturschutzbehörden in Mexiko sehr stark attackiert wird. Leider ist unsere Naturschutzexpertin Christine noch nicht im Ort, denn Niels und sie hatten in Tuxtepec übernachten müssen. Aber, Niels, die Schlammlöcher packst du, ich setz auf dich und das auto fatal.

Ach übrigens, hier ist es wunderschön. Die hügelige Landschaft mit ihrem Regenwald und der herzliche Empfang durch Juan, den Bürgermeister, entschädigen für die gestrigen Strapazen. Lieber Wolfgang, jetzt weiß ich warum wir unbedingt nach Lachixila mussten.

Textbaukasten Jochen Fritz und Bettina Hoyer

Weiter unten im Blog haben wir immer wieder auch Bilder ergänzt. Es lohnt sich noch mal nach unten zu scrollen. Für alle die es noch nicht gemerkt haben: Wenn man auf die kleinen Bilder in der Galerie klickt, dann kann man sie in groß betrachten.

Christoph Zimmer

Begegnungen und Gespräche mit den Menschen in den ländlichen Regionen Mexikos zwingen den westlichen Besucher dazu, neu nachzudenken. In Deutschland wird auf der einen Seite viel über Landflucht gesprochen und, dass die Menschen den höheren Lebensstandard in den Städten suchen. Auf der anderen Seite werden die ländliche Idylle, die bezaubernde Natur und das einfache Leben zum paradiesischen Ideal erhoben. Das wird präsentiert als krasser  Gegensatz zum „egoistisch-kapitalistischen Wirtschaftssystem“ der gestressten westlichen Welt.

Alle Bauern hier haben Verwandte, die emigriert sind. Doch sie sprechen nicht von Landflucht. Sie lieben ihr Land, ihre Heimat, ihre Felder, die Natur, das Erbe ihrer Vorväter und sind stolz auf das, was diese geleistet haben. Ihr Herz blutet, wenn sie das verlassen müssen, was sie ererbt haben. Es ist aber auch kein Paradies, sondern tägliche harte Arbeit die das Überleben sichert. Über die Generationen haben sie viel Wissen darüber erworben, wie sie überleben und ihre Familie ernähren können. Sie kennen auch das Leben „im Westen“. Radio und Fernsehen, teilweise sogar Internet finden sich noch in den entlegensten Ortschaften und zeigen die Welt so, wie wir sie kennen.

Warum also wird das Land verlassen? Die Menschen und das Leben hier sind kein „Zoo“ für Touristen wo man staunend betrachtet wie es früher war. Sie sind genauso intelligent, haben das gleiche Recht auf ein gutes Leben und wollen auch ein gutes Leben. Sie brauchen medizinische Versorgung und Bildung – doch sollten sie dafür ihre Heimat nicht verlieren.

Doch solche Zwänge werden Ihnen auferlegt. Sie waren es gewohnt, Selbstversorger zu sein und würden es gerne bleiben. Nur wird dann z.B. die Wasserwirtschaft privatisiert und auf einmal müssen die Bauern für sauberes Wasser bezahlen, das vorher umsonst zu haben war. So müssen sie Verkaufsprodukte anbauen, um Geld zu erwirtschaften. Oder Naturschutzgebiete werden ausgewiesen, in denen keine traditionelle Landwirtschaft mehr betrieben werden kann. Über Freihandelsabkommen gelangen billige Nahrungsmittel aus anderen Staaten ins Land, die ihre Landwirtschaft subventionieren und die selbst erzeugten Lebensmittel sind nicht mehr wettbewerbsfähig. Staatliche Förderprogramme für Landwirtschaft bedingen die dauerhafte Bewirtschaftung von Parzellen. Doch der karge Boden wird damit ausgelaugt, da die traditionellen Brachezeiten nicht mehr gewährt werden können.

Wer kann diese Herausforderungen wie lösen? Fragen, auf die sich keine einfachen Antworten finden, sondern die direkt vor Ort gemeinsam mit der Bevölkerung geklärt werden müssten.

Man sollte meinen, dass jeder ein Interesse haben sollte, dass die Bauern ihr Land weiterbewirtschaften. Es wäre eine Wohltat für die Bewohner, die Natur, die Kulturlandschaft und die Regierung. Doch in der Realität läuft die Entwicklung anders. Nicht jeder kann die Bauern brauchen – denn es gibt Geld zu verdienen. Wertvolle Rohstoffe – abgebaut in Minen im Bauernland. Staudämme für Ökostrom – der tausenden Bauern die Lebensgrundlage und die Landfläche entzieht. Firmen die sich die wertvollen genetischen Schätze sichern wollen. Praktiziert wird Landvertreibung, dann wird sie schön verpackt und um das Gewissen zu beruhigen, wird dies als Landflucht bezeichnet.

Christoph Zimmer